Habakkuk’un ilahisi harika bir dua ve ilahidir. Habakkuk burada, “Ya Rab, senin haberini işittim” diyor. Diğer bir deyişle Tanrı Habakkuk’a yanıt verip şöyle demişti: “Dinle bak Habakkuk. Ben senin bekleme kulesinde kalıp gözetlemeye devam etmeni ve imanla yürümeni istiyorum. Bana güvenmeni istiyorum. Sen bu halkın günahlarına karşı benim hiçbir şey yapmadığımı sanıyorsun, ama yanılıyorsun. Ben bir şeyler yapıyorum. Bu doğrultuda, Kuzeydeki İsrail krallığına Asurlular’ı gönderdiğim gibi, şimdi de Kildaniler’i ve Babilliler’i onların üzerine göndermeye hazırlıyorum.”

Tanrı Asurlular için “Öfkemin değneği” demişti. Ama Tanrı İsrail’in terbiyesi için Babilliler’i kullanacak, bu tamamlandıktan sonra da, kötülükleri ve günahları nedeniyle Babilliler’i adaletle yargılayacaktı. Tanrı’nın Babil’i yargılayacağı, 2. bölümdeki kınamayla dile getirilmiştir. Tanrı yavaş yavaş hareket edecek ve Babil’i kötülüklerinden dolayı yargılayacaktı. Tanrı günaha ödün vermez ve göz yumamaz. Günah eninde sonunda gereken karşılığını alacaktır. ”Paragraph Here 

Habakkuk’un yaşamında çok büyük bir değişiklik oldu! Nöbet yerinde yaşadığı o büyük tecrübe ve Tanrı’dan alacağı yanıt için O’nun önünde sabırla beklemesi sonucunda gerçek imanı keşfetti, daha önce göremediği şeyleri görmeye başladı. Bu nedenle bu son bölüme ‘Habakkuk’un ilahisi’ diyebiliriz. Bu bölümün son ayetindeki dipnotta, “Müzik başı için, telli sazlar eşliğinde söylenecek” sözünden, bunun telli bir müzik aleti eşliğinde söylenmesi gerektiğini anlıyoruz.

Peygamber, ‘Ya RAB, ününü duydum ve yaptıklarının karşısında ürperdim. Günümüzde de aynı şeyleri yap, ya RAB, şimdi herkes bilsin neler yapabildiğini. Öfkeliyken merhametini anımsa! (Hab.3:2).”Paragraph Here 

Habakkuk kitabı büyük bir karamsarlıkla – Habakkuk’un Tanrı’ya yönelttiği soruyla – başlamıştı. Şimdiyse büyük bir sevinç ve yücelik duygusuyla son bulacak. Habakkuk’un bu son bölümünde Tanrı’ya yükseltilen övgüleri ve burada açıklanan imandan daha büyük bir imanı başka bir yerde bulamayacaksınız.

Bu üçüncü bölümü yine üç önemli kesime ayırabiliriz. İlk iki ayette peygamberin duasını görüyoruz. 3–17 ayetler arasında Tanrı’nın tasarısını görmekteyiz. 18. ve 19. ayetlerde ise peygamberin durumunu görmekteyiz.

“Şigyonot” sözcüğü müzikle ilişkili bir sözcüktür. Bazıları bunun parçanın çalınmasında müzisyene yardımcı olan bir tür müzik notası olduğunu düşünür. Bazıları da bunun bir tür müzik aleti olabileceğini söyler. Bu aynı sözcüğü Kutsal Kitap’ta Mezmurlarda, ama bu kez tekil halde görürüz. Her iki durumda da bunun müzikle ilişkili olduğunu biliyoruz. Habakkuk’un duası şiirsel bir dua, bir tür tapınma ilahisidir.”Paragraph Here 

Bu gelişmenin, Rab İsa’nın yeryüzüne ikinci kez geldiği zaman gerçekleşeceğini düşünüyorum. O buraya, tapınağına geldiği zaman tüm yeryüzü O’nun önünde sesini kesecek, susacaktır. O zaman geldiğinde her türlü gürültü, şamata, bağırış, kavga, her türlü gösteri, protesto ve her türlü karışıklık ortadan kalkacaktır. Öte yandan bu sözlerin bugün için geçerli olabileceği de doğrudur. Bugün dünyada bu denli çok sorunla karşı karşıya olmamızın nedeni, her ne kadar Rab gökteyse de, kendi tapınağındaysa da, insanın Rab’bin önünde boyun eğmeye ve O’na tapınmaya istekli olmayışıdır. Çenemizi kapayıp sadece bir hafta sessiz kalabilseydik ne güzel bir şey olacaktı! Keşke herkes bir hafta süreyle ağzını kapayıp hiç sesini çıkarmadan Rab’bin önünde bekleyebilseydi!

Günümüzde her şey ters gitmektedir! Çünkü insan Tanrı ile doğru bir ruhsal ilişki içerisinde değildir. Bugün bizim sorunumuz, insanın Tanrı’yla doğru bir ruhsal ilişki içerisinde olmayışıdır. Dostum, sadece tek bir alternatif, tek bir çıkış yolu vardır. Söyleyelim: “Doğru kişi imanla yaşayacaktır!””Paragraph Here 

Eski Antlaşma’nın Hakimler kitabında yönetimle ilgili büyük bir kural yer alır. Bu aynı kuraldan Yeşaya’nın kitabında da açıkça söz edilir. Arkadan gelen peygamberlerin hepsi, burada belirtilen kuralı kendi ortamlarına uyarlayıp basitçe uygularlar. Bu kural şudur: Bir ulusun çökmesinde üç aşama vardır. Birincisi inançtan sapıklığa düşmek, ikincisi ahlaksal bozukluklar; üçüncüsü de siyasi anarşidir. İnsanlık tarihinde kaybolmuş ulusların hepsinin başından bu üç şey kesinlikle geçmiştir. Çünkü her keresinde bu şeyler yaşanmıştır. En temel sorun siyasi anarşi değildir. Yine en temel sorun ahlaksal bozukluklar olmamıştır. Her ne kadar bunlar kötü ve berbat şeyler olsalar da, yine de en temel sorun, inançta sapıklığa düşmek, gerçek Tanrı’dan uzaklaşıp sahte ilahların peşinden yürümek, onlara tapınmaktır. Bunun sonucunda da inançta sapıklık ve siyasi anarşi gelir. Bunlardan kurtulmanın yolu, diri, gerçek Tanrı’ya dönmektir.”Paragraph Here