Bugünlerde Kutsal Kitap’tan ağıtlar kitabına bakacağız. Yeremya peygamber, Yeremya ve ağıtlar kitabını yaklaşık İ.Ö. 650 yılları dolayında kaleme almıştır. Yeremya adı “Tanrı Yücedir” anlamına gelir. Onun lakabı ise, “Ağlayan peygamber”dir.

Yeremya aslında çok ince düşünceli, hassas bir insandır; aynı zamanda da çekingendir. Buna rağmen Rab onu en zor dönemde çağırır ve Tanrı’nın yargısını İsrail halkına bildirmekle görevlendirir. Neden Tanrı’nın yargısı gelmek üzeredir? Çünkü daha önceleri de olduğu gibi, bu halk yeniden putperestliğe doğru gitmektedir. Bu olaydan önce Kral Yoşiya döneminde Rab’bin Sözü tapınaktan çıkarılır Yeremya’nın babası kahin Hilkiya tarafından halka okunur. Kral Rab’bin buyruklarına uyar ve ülkede bir uyanış olur. Belirli bir süre sonra ülkede yeniden bir gerileme, yozlaşma, Rab’den dönüp yeniden putlara yönelme söz konusudur. Bu insanların Tanrı’dan uzaklaşmaları, Rab’be itaat etmemeleri yargıyı getirmek üzeredir ve Yeremya bunu halka bildirmelidir. Zaten Yeremya kitabının ana konusu da, Rab’bin yargısıdır.My Hidden Paragraph Here

“Yetkin” adam kimdir? Kemale erişmiş kişidir, ama ne açıdan kemale erişmiş? Rab’le olan ilişkisinde. Şöyle ki İsa Mesih’te sahip olduğu kurtuluş onun hayatının temelini oluşturur ve bu temelden başka hiçbir temel üzerine hiçbir şeyi kurmaz. Böyle bir kişinin sonu barış ve huzur olacaktır. Kendisi zaten barışı seven birisidir ve barış için uğraşacaktır. Tanrı ona bu doğrultuda her zaman yardımcı olacaktır.

Ters açıdan bakıldığında kötü adamın sonu yıkımdır. Günah işlemekte devam eden ve günahları içinde ölen insanın sonu yıkımdır. Bakmayın kötü adamın şimdiki durumuna, sonunda onu arayacaksın, ama yok olacaktır. Bir taş havaya atıldığı zaman tekrar yere nasıl düşerse kötü adam da sonunda yok olacaktır.My Hidden Paragraph Here

Rab’bin bu vaadi tüm Kutsal Kitap boyunca tekrarlanmaktadır. İbrahim peygambere ve onun soyundan gelenlere vermiş olduğu kalıcı bir vaattir bu. Doğrular herhangi bir ırka ait olanlar değil, ruhsal anlamında İbrahim’in iman soyuna ait olanlardır. Yani İsa Mesih’te kurtuluş bulanlar. İsa Mesih’te her ruhsal bereket bize verilmiştir. Dostum, Rab’bin sana yersel bereketler vaat ettiğini sanıyorsan yanılıyorsun. Sen Rab İsa Mesih’e iman ettiğin zaman O’ndaki ruhsal bereketlerin alıcısı ve mirasçısı oldun. Biliyorum, bazı Mesih imanlıları maddi bereketlerin de alıcıları oluyorlar, ama bu İsa Mesih’teki bereketin bir parçası değildir. Maddi açıdan gelen bereket artı berekettir ve yine insanlara ruhsal bereket getirilmesi için Rab’bin hizmetinde kullanılmalıdır. Sen Rab tarafından bu şekilde bereket almışsan aslında sana büyük bir sorumluluk düşüyor. Zengin Mesih imanlıları paralarını, servetlerini Rab’bin egemenliğinin gelişmesi için kullanmalılar. Rab onları bu amaçla bereketledi.My Hidden Paragraph Here

Ülkeyi miras alacak olanlar arasında alçakgönüllüler olacaktır. İsa, alçakgönüllülüğü tam olarak kendi yaşantısıyla sergileyen tek kişidir. O’nun yaşamını incelerseniz onda bencillik diye bir şey bulamayacağınıza eminim. İsa, “Ben gökteki Babamın isteğini yapmaya geldim” derken gerçeği konuşmuş oluyordu. İsa alçakgönüllülüğün belirgin bir resmi olarak öğrencilerinin ayaklarını yıkadı. Alçakgönüllülük yüceliğin, büyüklüğün gözle görülebilen belirtisidir. Aslında İsa öğrencilerinin ayaklarını yıkamakla kendisinin ne kadar yüce olduğunu kanıtladı. Ama İsa’nın bu hareketi aynı zamanda ruhsal temizlenmenin simgesiydi. İsa çarmıh üzerinde bizim günahlarımız için öleceğine işaret ediyordu. Bizi kirleten, bencil yapan günahlarımızdır. Bencilliğimizden kurtulmak istersek önce günahlarımızdan temizlenmemiz gerektir. Bunu yapabilen tek kişi İsa Mesih’tir.My Hidden Paragraph Here

İşte, yapman gereken başka bir şey daha: “RAB’bin önünde sakin dur!” Ne yazık ki, sabırsızlık pek çok kişinin içinde çalkalandığı bunalımdır. Şunu bildiren bir Çin atasözü vardır: “Sabır kuvvettir, onunla dut yaprağı bile ipekli kumaş olur!” İnsanın günaha sürüklenmesinin temel nedenlerinden biri, gerekli durum karşısında sabırlı davranamamasıdır. Sabırlı davranışla sayısız günah, yıkım ve kötülük önlenebilir. Tanrı Sözü’nde sabır imanın destekleyicisi olarak tanıtılır: “İşte bu nedenle de her türlü gayreti göstererek imanınıza erdemi, erdeminize bilgiyi, bilginize özdenetimi, özdenetiminize dayanma gücünü (sabrı), dayanma gücünüze Tanrı yoluna bağlılığı, bu bağlılığınıza kardeş severliği, kardeş severliğinize sevgiyi katın” (2 Petrus 1:6). Sabır barışa, esenliğe yol açar, sevgiyi besler, alçakgönüllülüğü esinler, vücudun gereksiz isteklerini frenler, canı ve ruhu korur, esenlik içerisinde tutar.My Hidden Paragraph Here